重要文化财产
护摩堂
桃山时代 (1598)
桁边五间
横跨三间
一重
入母屋结构
妻入
向拜一间
板瓦
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在护摩之堂 万千心愿在烛火中燃烧
护摩堂是三宝院的主殿,也是护摩火祭的举办场所。在这个密宗仪式中,象征世俗欲望的护摩木棒在圣火中焚烧,以净化身心,祈求心愿成真。



护摩堂建于安土桃山时代(1568-1603),采用单层歇山顶结构, 屋顶用板瓦砌成,设有山墙侧入口和台阶上的檐廊结构。内敛的设计营造出尊贵而庄严的氛围。



护摩堂供奉的本尊是弥勒菩萨坐像,由著名佛师快庆(生卒年不详)于1192年雕刻而成。坐像两侧分别是真言宗创始人弘法大师(774-835)和醍醐寺创始人理源大师(832-909)的雕像。



护摩堂的氛围幽静,是重要仪式的举办场所,承载了三宝院的历史和精神。




圣宝(理源大师)
圣宝(832年-909年),又名理源大师,是平安时代早期(794年-1185)的一位真言宗僧人。他是光仁天皇(708年-782年)的玄孙,自幼在东大寺修学,后成为密教真言宗大师并创立了小野流。公元907年,他创建了醍醐寺并成为寺院的第一任座主。圣宝作为宗派领袖尽心尽力,曾任东寺长者和东南院长等职务。他还继承了役小角(634年-约700年)的遗志,恢复了金峯山的修行场所。同时,他还开创了“柴灯护摩”这种净化法事。圣宝作为修验道当山派的始祖而受到尊崇。当山派最终传到了京都小野地区的曼荼罗寺(今随心院),并以真言小野派之名广为流传。

空海(弘法大师)
平安时代的僧侣。弘法大师。真言密宗的开山祖师。当时的三笔(三大书法家)之一。(774~835)

快庆
生卒年不详。在镰仓时代初期活跃的庆派佛师。与运庆并称,均为完成镰仓雕刻新样式的重要人物。
庆派
从平安时代后期至江户时代的一支奈良佛师流派,历代名匠辈出。
镰仓时代
从源赖朝于镰仓开设幕府,至元弘3年(即1333年)北条高时的灭亡为止的约150年间。
向拜
在神殿或佛堂中,屋顶在正面的台阶上向外延伸的部分。这是供导师或参拜者从堂舍正面进行礼拜的设施。
妻入
将建筑物的主入口设在山墙侧的结构。
安土桃山时代
时代划分的一种。指从织田信长奉足利义昭入京的1568年开始,到丰臣秀吉去世的1598年,或者到德川家康被任命为征夷大将军并建立幕府的1603年为止。
护摩木棒
人们将名字和心愿写在这些木棒上,然后扔进火里。据说,火焰能烧尽尘世的欲望,写下的心愿也会成真。护摩火祭主要使用日本扁柏和杉木。
护摩火祭
密宗佛教的一项重要祭典。仪式中,人们在护摩坛上点起篝火,将供品投入火中,向神明祈求心想事成。

板瓦
江户时代首创的葺顶方式,即仅使用横断面为波形的一种瓦铺成屋顶。比正规铺瓦方式成本更低,因此也称为简略瓦。现在的城镇商店和住宅等均使用栈瓦葺顶方式。

入母屋结构
主屋为悬山顶式,其四方出檐延长呈四坡顶式屋顶的构造。

一重
一种建筑样式,屋顶从外部看去呈单层结构。
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