쇼보(리겐 대사)

존칭인 리겐 대사로도 알려진 쇼보(832~909)는 헤이안 시대 초기(794~1185)에 활동했던 진언종 승려였습니다. 고닌 황제(708~782)의 고손자로, 어린 시절부터 도다이지 절에서 공부하여 진언종 밀교의 대가가 되었으며 오노류파를 창시했습니다. 907년에 다이고지 절을 창건하고 초대 주지 스님이 되었으며 도지 절의 수석 승려와 도난인 절의 주지 등 종파 내에서 지도자로 활발하게 활동했습니다. 또한 엔노 교자(634~700?)의 유산을 계승하고 긴푸산의 수행지를 복원했으며, 불을 이용한 정화 의식인 신성한 고마 의식을 시작한 인물로도 알려져 있습니다. 슈겐도 도잔파를 창시했으며, 이 종교적 계보는 교토 오노 지역의 만다라지 절(현재의 즈이신인 절)에 전해져 진언종 오노류파라는 이름으로 널리 퍼져 나갔습니다.

고보대사

헤이안 시대의 승려. 홍법대사. 진언종의 시조. 당대의 삼필 중 한 명. (774~835)

가이케이

생몰년 미상. 가마쿠라시대 초기에 활약한 게이하 유파의 불상 제작자. 운케이와 함께 가마쿠라 조각의 새로운 양식의 완성에 중대한 역할을 한 인물로 거론된다.

게이하

헤이안시대 후기부터 에도시대에 걸친 나라 불상 제작의 한 유파. 각 시대마다 명장을 배출했다.

가마쿠라시대

미나모토노요리토모가 가마쿠라 막부를 연 후 1333 년 (겐코 3) 호조다카토키의 멸망에 이르기까지 약 150 년간의 명칭.

참배자를 위한 차양

신사나 불당에서 정면 계단 위로 튀어나온 지붕. 행사를 주재하는 승려나 참배자가 건물 정면에서 예배할 수 있도록 했다.

쓰마이리 형식 출입구

건물의 주 출입구를 박공면에 배치하는 구조 설계 방식입니다.

아즈치 모모야마 시대

시대 구분의 하나. 오다 노부나가가 아시카가 요시아키를 받들어 교토로 들어간 1568년부터 도요토미 히데요시가 사망한 1598년, 혹은 도쿠가와 이에야스가 정이대장군이 되어 막부를 연 1603년까지를 가리킨다.

호마 나무

이름과 소원을 적어 불 속에 던지는 나무 조각입니다. 불이 번뇌를 태워 없애주고, 적어 놓은 소원을 이루어준다고 전해집니다. 의식에는 주로 히노키 삼나무와 일본 삼나무가 사용됩니다.

호마 의식

밀교 불교의 중요한 의식으로, 호마 제단에서 모닥불을 피우고, 공양물을 불에 던져 넣으며 소원이 이루어지기를 기원합니다.

산가와라 지붕 기와

횡단면을 파도모양 기와 한 종류만 사용한 지붕 제작 방법으로 에도 시대에 고안되었다. 본래의 기와 제작에 비해 경제적인 면에서 간략기와라고도 했다. 현재의 마을 주택 등에서 흔히 보이는 것이 산가와라 지붕이다.

이리모야 즈쿠리

몸채을 맞배지붕 구조로 하고, 그 사방에 처마를 초가로 내려 하나의 지붕으로 만든 것.

단층 지붕

지붕이 겉으로 보기에 한 겹으로 이루어진 것처럼 보이는 건축 양식입니다.