重要文化财产
弥勒菩萨坐像
镰仓时代 (1192)
木造
金粉涂层
切金
雕像高度:112厘米
佛雕师:快庆
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弥勒菩萨像 佛雕师快庆的巅峰之作
三宝院主殿供奉的本尊是弥勒菩萨坐像,由镰仓时代(1185-1333)的著名佛师快庆(生卒年不详)于1192年雕刻而成。根据寺院记录,这座雕像由住持胜贤(1138-1196)委托制作,以纪念已故的后白河上皇(1127-1192)。




弥勒菩萨像采用日本扁柏,通过称为寄木造的技法雕刻而成,即将两块或多块木头拼接起来,形成一尊雕像。弥勒菩萨单肩披着袈裟,双手结印,手持五轮塔。他的发髻上有一座水晶五轮塔,据说里面藏着释迦牟尼的舍利。雕像的身体涂满金粉,眼睛里镶着水晶,长袍上用截金工艺装饰着金箔。雕像的仪容高贵、神情宁静、轮廓分明,衣袍的线条流畅自如,体现出佛师快庆的精湛技艺。




这尊弥勒菩萨像是快庆早期的杰作,也是三宝院的众多珍宝之一,作为寺院的本尊供奉。

截金
用精细切割的金箔制作图案的一种传统技法,可以在佛教雕像和绘画中营造出庄严的氛围。

金泥
一种用溶解的金粉制成的颜料。金漆是佛教经文和绘画中常用的传统装饰技法,能营造出庄严的效果。
玉眼
在佛像等眼睛部位嵌入水晶或玻璃珠等材料,或者指此技法。

寄木结构
一种木雕技法,将多块木材组合制作雕像的头部和身体部分。优点是能透过挖空内部来减轻重量,并能以较少的木材制作出大型雕像等。这是日本独有的技法,于平安时代中期至后期完成发展。
佛陀舍利
指佛陀的遗骨,从供奉舍利的习俗发展为舍利信仰。传入日本后,将舍利供奉在佛塔内的舍利信仰依然兴盛,并建立了五重塔、三重塔等建筑物。
发髻
头顶部隆起,象征充满智慧的样子。
五轮塔
佛塔的一种。由五层石材构成,自下而上分别象征地、水、火、风、空。地轮为四方形,水轮为壶形或球形,火轮为方形的笠状,风轮为碗形,空轮为叠加宝珠形的塔。

袈裟
佛教僧侣的僧袍,呈长方形,由多块布料缝合而成。
胜贤
胜贤(1138年-1196年)是活跃在平安时代(794年-1185)后期的一位真言宗僧侣,曾担任醍醐寺的第18任、第20任和第22任座主。他还曾担任东寺二长者、东大寺别当(官职名)、东大寺东南院院主等职位。
上皇
上皇是天皇在退位并禅让皇位后的尊称。
后白河天皇
后白河天皇(1127年-1192年)是日本第77代天皇,于平安时代(794年-1185年)在位。退位之后,他继续以出家法皇的身份统治了约30年。尽管身为出家法皇,他在源氏和平氏家族的源平合战中扮演了关键性的角色。
弥勒菩萨
约定成为释迦牟尼佛的继任的菩萨。居住在兜率天,释尊圆寂的56亿7千万年后,下生人世。依照龙华三会之说,弥勒佛超度所有未由释尊救渡的众生,由此称为未来佛。
快庆
生卒年不详。在镰仓时代初期活跃的庆派佛师。与运庆并称,均为完成镰仓雕刻新样式的重要人物。
镰仓时代
从源赖朝于镰仓开设幕府,至元弘3年(即1333年)北条高时的灭亡为止的约150年间。
座主(住持)
座主是日本佛寺中高僧或住持的称号,在天台宗、真言宗和华严宗中是特别重要的头衔。
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